שיעורים

תשעט

בעריכת ר’ אמציה ברקוביץ בס”ד אנו נמצאים בימי בין המצרים. ימים אלו מלווים בהנהגות של אבלות ההולכות ומחמירות ככל שמתקרבים ליום תשעה באב. מטרת התנהגות זו היא להביא אותנו לכאב על החורבן והרגשת החסרון שלו. אבלות עלולה להיתפס אצלנו כיאוש הנובע מהמצב הקשה בו אנו נמצאים. יחס זה עלול להוליד ניתוק ביננו ובין הקב”ה. הרב […]

בלק תשעח

ערך: ר’ אמציה ברקוביץ’ בס”ד כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא / מדברי הגרי”מ חרל”פ זצ”ל לפני אמירת ‘פרקי אבות’ בשבתות הקיץ אנו אומרים את דברי הגמרא בסנהדרין (צ.): “כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר “ועמך כולם צדיקים, לעולם יירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר” (ישעיה ס)”. מהי המשמעות של ‘עולם […]

תשעט

קבלת התורה מחדש אנו מציינים את חג השבועות כ’זמן מתן תורתנו’. כל מועד בשנה מעורר מחדש את המעלות שנקנו לנו באותה התקופה, ומשכך יש להבין מהי החשיבות העליונה ‘לקבל’ את התורה בכל שנה ושנה? יתירה מזאת אנו לומדים: “בחודש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים, ביום הזה באו מדבר סיני” (שמות יט, א), ומפרש רש”י […]

(מתוך הספר ‘אהבתי תורתך’ – מאמרי הדרכה לאהבת תורה למרן ראש הישיבה הרב אברהם שפירא זצוק”ל, בעריכת ר’ אלעד כרמון) התורה עוברת במסורת; מרב לתלמיד, ומהתלמיד לתלמידו וכך הלאה בהמשך שלשלת הדורות. היחס בין רב לתלמיד אינו רק העברת מידע גרידא, הקניית ידיעות תורניות, אלא הוא קשר וחיבור ההולך ופורה. הביטוי החזק ביותר לקשר בין […]

תשעט

בס”ד כיסופים לירושלים הרב חרל”פ היה מאנשי ירושלים, וכולו מלא געגועים לירושלים ומקום המקדש. כאשר במלחמת השחרור הצליחו לפרוץ את  שער ציון, דרש על הכתוב ‘ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו’, ולאחר מכן אמר בכיסופים ‘למקדשך תוב ולקודש קודשים, אתר די ביה יחדון רוחין ונפשין’ (הסופר שבתי דון יחיא, מתוך הספר ‘שירת הי”ם’ […]

תשע”ט

“אך את שבתתי תשמרו” בחלק הראשון של הפרשה הקב”ה מצווה את משה על בניית המשכן וכליו, ומיד לאחר מכן אומר הקב”ה: “ואתה דבר אל בני ישראל לאמר אך את שבתתי תשמרו כי אות הוא ביני וביניכם לדרתיכם לדעת כי אני ה’ מקדשכם”. “שבתתי”, בלשון רבים, שבתות הרבה. חוץ משבת שהיא היום השביעי גם יו”ט נקרא […]

“להעלות נר תמיד” אומרת התורה, “ואתה תצווה אל בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלות נר תמיד”. אומר רש”י, “כל לילה ולילה קרוי תמיד, כמו שאתה אומר ‘עולת תמיד’ ואינה אלא מיום ליום”. כשם שקרבן התמיד נקרא כך למרות שהוא קרב רק פעמיים ביום, כך הנר דולק בכל לילה ולילה ונחשב ‘נר […]